“萬(wàn)里無(wú)云境九洲，最團(tuán)圓夜是中秋。”歲月流轉(zhuǎn)間，一年一度的中秋節(jié)就要到來(lái)。中秋節(jié)，又稱(chēng)仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈的傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中，到魏晉時(shí)有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。2006年5月20日，中秋節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋文化積淀深厚，節(jié)俗豐富。中秋節(jié)所蘊(yùn)含的人文理念，體現(xiàn)著對(duì)自然、生命、家國(guó)情懷的認(rèn)知與追求。“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。《東京夢(mèng)華錄》中就曾記載:“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月。”發(fā)展到今天，吃月餅也已經(jīng)成為了我國(guó)南北各地團(tuán)圓過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。
“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。“月餅”一詞最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，宋代著名詩(shī)人蘇東坡也曾贊美月餅“小餅如嚼月，中有酥與飴”，明代《西湖游覽志會(huì)》則記載“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。人們把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，寓意家人團(tuán)圓的象征。在享受美味同時(shí)，也傳承了傳統(tǒng)文化。
“互聯(lián)網(wǎng)+中秋節(jié)”，傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代活力。兼具包容性和開(kāi)放性等特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)文化越來(lái)越水乳交融，中秋節(jié)與“互聯(lián)網(wǎng) ”就發(fā)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。比如，首屆粵港澳大灣區(qū)購(gòu)物節(jié)上，陶陶居聯(lián)合天貓研發(fā)“黑科技”音樂(lè)月餅盒就引來(lái)了人們的強(qiáng)烈關(guān)注。邊聽(tīng)粵曲小調(diào)，邊嘗廣式月餅，傳統(tǒng)文化因互聯(lián)網(wǎng)更加生動(dòng)、豐富、親民，互聯(lián)網(wǎng)因傳統(tǒng)文化更加文明、理性、有序。
“根本固者，華實(shí)必茂;源流深者，光瀾必章”。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”借助淘寶等電商平臺(tái)，傳統(tǒng)文化正在煥發(fā)時(shí)代活力。可以肯定，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，14億多中華兒女的文化自信也將更加濃郁。
沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族的共同精神家園，也是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。隨著時(shí)代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越與傳統(tǒng)節(jié)日融合在了一起。借助“互聯(lián)網(wǎng) ”，中秋節(jié)已經(jīng)變得更有味道，傳統(tǒng)文化也隨之更有生命力，中華文化也因之更具靈氣。“互聯(lián)網(wǎng)”出了傳統(tǒng)節(jié)日的新活力，也推動(dòng)著中華傳統(tǒng)文化更好地傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。（辰溪）
