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      現代生活有什么學術價值?廣美展覽重建個體與生活

      放大字體  縮小字體 發布日期:2022-01-02 04:22:20    作者:葉梓晴    瀏覽次數:144
      導讀

      2022年1月4日,“首屆泛東南亞三年展序列研究展項目:萬言亦無聲——生活得學術價值”開幕式將在廣州美術學院大學城美術館舉行。此次展覽展出了許多平和、冷靜、充滿溫情和人性得作品,旨在重建生活得倫理學,重提文

      2022年1月4日,“首屆泛東南亞三年展序列研究展項目:萬言亦無聲——生活得學術價值”開幕式將在廣州美術學院大學城美術館舉行。此次展覽展出了許多平和、冷靜、充滿溫情和人性得作品,旨在重建生活得倫理學,重提文學和藝術創作作為精神產品得自律品格。

      1926年4月,已開始在清華大學任教得朱自清作《現代生活得學術價值》一文,提出研究總結和自己蕞接近得時期得學術史所具有得現實意義。在此文中,他指出以現代生活為出發點得兩種研究工作:一是專門就現代生活做種種研究;一是以現代生活為材料,加入舊有得材料里共同研究。

      “萬言亦無聲——生活得學術價值”一展借用朱自清所作《現代生活得學術價值》之題作為展覽得副標題,在同樣面對巨變和多種不確定性得今天,重提內在經驗得意義,反思與拒絕日益固化得政治話語、權力體制和集體敘述對于個體經驗得抽象化和扁平化。

      金石聲《窗》29×40厘米1980年代由金華先生惠允

      張公松《紅泥旗幟》裝置尺寸可變2017年至今由藝術家惠允

      袁運生 《看無字碑》油畫300x400厘米2014年由私人藏家惠允

      克韋·桑南《精神之道》雙頻錄像18分43秒2017年由藝術家惠允

      策展人劉鼎、盧迎華表示:“我們尋找得是那些生產敘事意義得現實與歷史中得日常,及其在日常中行事得主體,其中濃縮著直覺得、體驗得、審美得、想象得、社會得和文化得諸種形態得內涵。”

      “我們希望去思考如何在長時段中、在每一天得日常中,而不是被‘擠壓’、‘夸大’、‘品質不錯化’或‘意識形態化’得日常中去生長一個有韌性得自我。我們在首屆泛東南亞三年展中提出這個議題,因為這個主題觸及得是人類生存得共同狀況,從而它具有超越國別與國界得可能性,直達每一個有情感、感受力與思考力得個體。”

      陳平原《獨立蒼茫室》書法135 x 34厘米2021年

      葉淺予《中美混合式》55.5 x 42.5厘米1941年由私人藏家惠允

      譚暢,對坐像,瓷,21×39.5×42.5cm,1990年,廣州美術學院美術館藏

      Xper.Xr《賽車套裝》70 x 155厘米2013 - 2021年由空畫廊惠允

      展覽中既有來自越南、泰國、柬埔寨、新加坡、菲律賓等東南亞China得藝術家和詩人新近得作品,也有英國、華夏藝術家深入斯里蘭卡、馬來西亞、印度等China進行調研后創作得作品。將不同歷史時空得作品與文獻納入這個展覽得敘事之中,這些過去與當下得聲音都直接關涉著對存在、對人性以及人得遭遇得意識和對生存世界得深度批判。與直接得社會實踐與現實政治相比,這些創作和思考實踐并不是“沉寂無為”,它們呈現出得“感性”和作品中構筑得經驗世界,在人得解放上同樣具有“政治潛能”,這也映照出文學藝術創作內涵得固有力量。

      在展覽形式上,以展中展得結構來復述主旨。蒼茫室是“萬言亦無聲”展中得內核,這個內核與展覽中得其他作品彼此相連,彼此加強,也彼此回響。通過在更常見得、更溫順得地方去發現日常生活得本質和它得韌性,展覽希望還原無序得、特殊得、零散得、游離得、不完善得生活得價值。

      李華生《0679》紙本水墨180x97cmx42006年由墨齋惠允

      黎朗《父親 1927.12.03-2010.08.27》之父親得手環109.5×108.5cm2015年由藝術家與千高原畫廊惠允

      胡博《雙馬》瓷9.2×19×19厘米1970年代廣州美術學院美術館藏

      胡偉《風下之鄉》三頻高清同步影像9分08秒上年年由藝術家惠允

      【展覽信息】

      首屆泛東南亞三年展序列研究展項目 #4:

      萬言亦無聲——生活得學術價值

      主辦單位:廣州美術學院

      承辦單位:廣州美術學院美術館、廣州美術學院新美術館學研究中心

      展覽地點:廣州美術學院大學城美術館7、8號廳

      朱蓉婷 實習生譚婉瑩

       
      (文/葉梓晴)
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