正月十五元宵節(jié)，“燈”是一個繞不開得元素。筆者就應(yīng)一下景，跟大家聊聊這個話題。
大體來說，正月十五得“燈”分為兩大類，一種是觀賞用得“燈”，多集中在城里；一種是祭祀用得“燈”，多見于鄉(xiāng)村。感謝所說得“燈”，主要是后者。
用民俗術(shù)語來說，用“燈”祭祀得過程稱之為“送燈”。就筆者個人感觀，膠東民間對于“送燈”得習(xí)俗普遍比較重視。尤其是現(xiàn)在私家車普及，很多平時居住在城里得人都會專門趕回老家送燈。今年得正月十五恰逢周末，天公又作美，煙臺出城得路上車水馬龍，其中不少就是要回去“送燈”。
在現(xiàn)代生活模式得沖擊下，“送燈”得習(xí)俗雖然得到較好得堅守，但所用到得“燈”卻不免也出現(xiàn)了變化。接下來就對此做個簡單梳理。
筆者老家在棲霞東部，早年當(dāng)?shù)厮蜔舳际鞘止ぶ谱鞯谩疤}卜燈”。所謂“蘿卜燈”，即以蘿卜（或胡蘿卜）作為燈座得簡易燈具。而膠東不少縣市區(qū)還有做豆面燈得習(xí)俗，樣式更為好看，有得還已經(jīng)申請非遺。
與豆面燈相比，蘿卜燈得制作過程相對簡單。首先，選取合適大小得蘿卜按照一定長度切段；然后，在蘿卜得一面挖出洞來；最后，在里面插上棉芯，澆上少許油。如此流程下來，一個蘿卜燈就算是做好了。
（▲沒有找到蘿卜燈得支持，用豆面燈來示意。支持由棲霞隋建國先生提供。）
蘿卜燈有兩大優(yōu)點，一是節(jié)省成本（自家制作，不需額外花錢）；二是凸顯特色（豆面燈也是如此）。不過，它同時也有兩大缺點，一是費時費力（送“燈”得數(shù)量較多，制作需要耐心）；二是容易灑油（那樣得話既容易弄臟衣服，也不容易點燃）。因此，有人就逐漸想到了用蠟燭來替代。
起初，人們都是買大蠟燭裁剪分段。后來，市面上開始出現(xiàn)定制化得小蠟燭。蠟燭可以彌補蘿卜燈得缺點，同時花費得錢也不算多，因此使用率一度很高。在筆者上小學(xué)之際，村里不少人家都是選用小蠟燭來送燈。點燃之后，燭光搖曳，久久不熄。如果較為集中得話，從遠處看也挺壯觀。
大凡事物，往往都有兩面性。蠟燭在有優(yōu)點得同時，也存在著相應(yīng)得不足，那就是容易引發(fā)山火。
隨著森林防火管理工作得日漸嚴(yán)格，“送燈”已不再允許點火，而很多人又認(rèn)為“僅送根空蠟燭”不夠虔誠。在這種情況下，電子發(fā)光得新式燈具便應(yīng)運而生了。
這種燈具也不復(fù)雜，通常是一個花托形狀得外觀，里面內(nèi)置電子，下面設(shè)有旋鈕。扭動開關(guān)，電子帶動元件發(fā)出光亮，就算是“點上燈了”。這樣一來，既符合送燈得要義，也沒有火災(zāi)隱患，可謂兩全兼顧。
以上就是筆者所見到得“送燈”演變經(jīng)過。而除了“燈”有變化之外，去送燈得“人”多少也有些不同。在筆者上小學(xué)時（九十年代中期），鄉(xiāng)村送燈通常是五服之內(nèi)得同宗集體行動，人數(shù)往往較多。而如今，基本都是各家送各家得“燈”，規(guī)模不復(fù)從前。換句話說，“送燈”得習(xí)俗雖然依舊延續(xù)，但“宗族”得氛圍已逐漸淡去了。（感謝：耳左月）
