今天開(kāi)始要學(xué)習(xí)國(guó)風(fēng)中的“齊風(fēng)”，之前學(xué)《史記》的時(shí)候提過(guò)，齊國(guó)的“創(chuàng)始人”是太公望姜子牙，這些“齊風(fēng)”就是當(dāng)年在齊國(guó)流行的詩(shī)歌。這首《雞鳴》是一首有趣的賴床詩(shī)。整首詩(shī)通過(guò)對(duì)話的形式，充滿了夫妻間的情趣。最先醒來(lái)的妻子聽(tīng)到了外面的雞鳴聲，于是催促丈夫起床。男子還想再多睡會(huì)，就開(kāi)始找各種借口賴床了，什么那不是雞鳴聲，那是蒼蠅在叫呢……
原文賞析雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
天色拂曉，外面?zhèn)鱽?lái)雞鳴聲，早起的妻子催促著丈夫：朝堂上的官員都到了，趕緊起床吧。男子顯然還沒(méi)清醒，睡眼惺忪地辯解著：那不是催人起床的雞鳴聲，是蒼蠅在叫呢……
東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。
應(yīng)該是又過(guò)了一段時(shí)間，天色亮了起來(lái)。妻子繼續(xù)催促著丈夫：東方漸漸泛起了魚(yú)肚白，朝堂上的官員都到了，你趕快起床吧。面對(duì)妻子的催促，男子依舊選擇了賴床，于是繼續(xù)“狡辯”著：那不是東方發(fā)出的光亮，是月亮散發(fā)出的皎潔光亮，天色還早著呢，你讓我再睡一會(huì)兒吧……男子為了賴床，故意將天亮說(shuō)成月光，實(shí)在是傻話、癡語(yǔ)，叫人聽(tīng)了會(huì)心發(fā)笑，包含著“無(wú)理見(jiàn)趣”之妙，體現(xiàn)了夫妻間的親密繾綣。
蟲(chóng)飛薨薨（hōng），甘與子同夢(mèng)。會(huì)且歸矣，無(wú)庶予子憎。
這時(shí)候有蟲(chóng)子飛了過(guò)來(lái)，還想繼續(xù)賴床的丈夫立刻借題發(fā)揮，反過(guò)來(lái)勸說(shuō)妻子：天色還早著呢，你再陪我多睡會(huì)兒吧。不只是自己賴床不想起床，還勸說(shuō)妻子也不要急著起床，“甘與子同夢(mèng)”實(shí)在是一句讓人心動(dòng)的甜言蜜語(yǔ)。好在妻子頂住了丈夫的“糖衣炮彈”，沒(méi)有被丈夫繞進(jìn)去，還是堅(jiān)持催促丈夫起床：趕緊起床吧，再不去朝堂早會(huì)就要結(jié)束了，再繼續(xù)磨蹭下去豈不是讓人笑話。
正所謂“春乏夏困秋盹冬眠”，生活中我們也總會(huì)有不想起床的時(shí)候。即使是賴床這樣的平凡生活中的瑣碎小事，通過(guò)夫妻間的打趣，也可以變得有滋有味，充滿情趣。這個(gè)男子的“賴床狡辯”也讓我想到了之前學(xué)過(guò)的第82首的《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”，看來(lái)無(wú)論是齊國(guó)男子還是鄭國(guó)男子，大家賴床時(shí)候的“借口”都很相似啊，也都默認(rèn)了“天亮就得起床”的規(guī)則，所以為了多睡一會(huì)，都是說(shuō)天還沒(méi)亮……
“雞鳴”相關(guān)的成語(yǔ)這首《雞鳴》也是成語(yǔ)“雞鳴戒旦”（亦作“雞鳴候旦”）的出處，意思是怕失曉而耽誤正事，天沒(méi)亮就起身。宋代詩(shī)人徐鉉就曾寫(xiě)過(guò)“雞鳴候旦寧辭晦，松節(jié)凌霜幾換秋”的句子。詩(shī)中的丈夫是聽(tīng)到雞鳴聲，想要繼續(xù)賴床，歷史上有個(gè)人則是“聞雞起舞”，根據(jù)《晉書(shū)·祖逖傳》記載，祖逖年輕的時(shí)候和劉琨是好朋友，兩人“情好綢繆，共被同寢”，半夜聽(tīng)到了雞鳴聲，祖逖就叫醒劉琨說(shuō)“此非惡聲也”，因而起來(lái)舞劍。后來(lái)“聞雞起舞”被用來(lái)比喻志士奮發(fā)向上、堅(jiān)持不懈的精神，辛棄疾就曾寫(xiě)過(guò)“功名君自許，少日聞雞舞”這樣的句子，清朝的孫雨林更是在詩(shī)中感慨“聞雞起舞心還壯”。
其他解讀關(guān)于這首《雞鳴》，也有其他解讀。根據(jù)《毛詩(shī)序》記載：“《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉”，認(rèn)為這是一首贊美賢妃的詩(shī)歌，齊哀公荒淫無(wú)道，怠慢朝政，陳賢妃就曾勸誡過(guò)他要勤于政事。從歷史的結(jié)局來(lái)看，這位“賢妃”的勸誡是無(wú)效的，齊哀公最終的結(jié)局是被周天子烹殺了，死后由他的弟弟齊胡公繼位了。比起這種“思賢妃”的解讀，個(gè)人還是更喜歡錢(qián)鐘書(shū)在《管錐篇》中“男女對(duì)答之詞”的評(píng)價(jià)。
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