誰來操辦節(jié)日？
文 / 馮驥才
本文的題目是很荒唐的。節(jié)日原本是一種民間的文化傳統(tǒng)，是大眾約定俗成的生活慶典。年年逢到這種日子，人們就自發(fā)地慶?！詩首詷?，合家歡樂，普天同慶，古來如是，還要誰來操辦？
可是，由于時代轉(zhuǎn)型，生活驟變，加上曾經(jīng)很長一段時間視傳統(tǒng)為封建為落后。人們的節(jié)日情懷變得淡薄。不少節(jié)日漸漸遠(yuǎn)去與生疏，甚至名存實亡了。然而，隨著全球化的加劇，不知不覺之間一種文化尋根的意識又生發(fā)出來。于是，每每過年過節(jié)，便要請一些民俗學(xué)者坐在電視里講年俗節(jié)俗。難道節(jié)日也要啟蒙和普及嗎？一代代過了上千年的年節(jié)，如今反要請人來講解與傳授，豈不可笑？節(jié)日是人們一種自發(fā)的共同的文化情感與文化習(xí)慣。如果沒有這種情感，還能由衷地過節(jié)嗎？這是不是一種文明中斷的跡象？想到這里，感到有點可怕。
在這樣的情境中，節(jié)日確實需要有人來倡導(dǎo)和操辦了。那么誰來擔(dān)當(dāng)這個角色呢？
《乞巧圖》（局部），【明】仇英（傳）
《乞巧圖》（局部），【明】仇英（傳）
記得多年之前，機關(guān)單位過春節(jié)時，門口扎彩掛燈，大企業(yè)還要熱熱鬧鬧辦一個有唱有跳有笑的晚會，這些年沒人操辦了，給每個人發(fā)點年貨便早早落差放假，各自回家；還有，先前每到清明前后，學(xué)校便組織孩子們到郊外春游，現(xiàn)在都忙著賺錢，哪還有這份閑心？于是，在市場經(jīng)濟時代，這個節(jié)日操辦者的差事就落到了商家的身上。文化上的事一落到商家身上就要變味兒。
商家會怎么操辦節(jié)日呢？首先，把長假的節(jié)日稱作“黃金周”，想方設(shè)法把節(jié)日這些天變?yōu)橘徫锶?、旅游日、消費日、花錢日。
再有，節(jié)日原來都有內(nèi)容的，到了商家手里，自然是什么好賣就賣什么。我們曾經(jīng)埋怨如今的節(jié)日都變成飲食節(jié)了——端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，燈節(jié)吃元宵，春節(jié)吃餃子加年糕。其實這正是商家一手操辦的結(jié)果。近年來，逢到過年，商家不是又在極力號召人們到飯店里吃“年夜飯”嗎？
別以為我在這里責(zé)怪商家，人家商家對于節(jié)日是不必負(fù)文化責(zé)任的。商家要的是商品價值，而非文化價值。哪兒有賣點，就在哪兒使勁。賣艾草能賺錢嗎？賞月能成為賣點嗎？如今大小城市夜里都要亮起來，抬頭向上看，恐怕連月亮也找不到。中秋節(jié)里最大的賣點也就剩下月餅了。還能埋怨商家們的月餅大戰(zhàn)嗎？倘若全是三塊錢一個的月餅?zāi)苜嵉綆讉€錢？進入了市場的節(jié)日只能順從市場的規(guī)律。這叫做“市場霸權(quán)”。
這樣，今年的七夕也開始市場化了。其原因是七夕熱鬧起來了。近年來洋節(jié)（情人節(jié)等）愈演愈烈，文化界一些人士便呼吁國人拿出自己的以愛情為主題的七夕節(jié)來抵抗洋節(jié)的“入侵”。在剛剛度過的“文化遺產(chǎn)日”里，七夕節(jié)又被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在商家眼里，這個幾乎被我們忘掉的節(jié)日就生出一些商業(yè)價值。還有一個原因是今年的農(nóng)歷七月適逢閏月，出現(xiàn)兩個“七夕”，這是三四十年才會出現(xiàn)一次的巧合。從市場角度看，凡是能夠引起人們興趣的都是能夠生財?shù)馁u點。于是，商家便動手操辦七夕了。
《天河配》（其一），楊柳青年畫，年代不詳
《天河配》（其二），楊柳青年畫，年代不詳
其實七夕原本有兩個主題。一是贊美女兒們的心靈手巧，聰明穎慧。所以七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)。記得我小時候每至此節(jié)，清晨時分，家中的女子要聚在一起，往一盆水——這盆水要晾一夜——輕輕地平放上做活的針，比比看誰放的針能夠浮在水面上，不沉入盆中。這些民俗游戲都與“女兒的心靈手巧”有關(guān)。七夕節(jié)的另一個主題是通過牛郎織女的傳說，頌揚對愛情的忠貞不渝，兩情相許，信守一生，白頭偕老。牛郎織女是婚后夫妻，不是婚前戀人，牛郎是用扁擔(dān)挑著兩個孩子千里迢迢去與織女一年一度地相會的。記得那一天只要下雨，大人便說這是牛郎織女在落淚，在抱頭痛哭。這與西方表達(dá)情人相戀的情人節(jié)是完全不同的。
然而，商家是不管這一套的。精明的商家從一些用七夕節(jié)抵御洋人的情人節(jié)的輿論里看出商機，看出七夕節(jié)也可以被改造為一個“黃金日”，那就是干脆把七夕節(jié)當(dāng)作一個情人節(jié)，將洋人情人節(jié)的酒倒進我國七夕節(jié)的瓶子。于是今年各地商家都張起“我國情人節(jié)”和“東方情人節(jié)”的大旗，并依照西方情人節(jié)那樣，推銷情人禮物（情侶手機、情人飲料等等），傾銷紅玫瑰——當(dāng)然是高價紅玫瑰。比起舶來的情人節(jié)，中斷已久而十分空洞的七夕節(jié)正好可以更好發(fā)揮商家的創(chuàng)造力。于是，“千對情人大派對”、“拉郎配”、“新郎新娘來相會”蜂擁而起，每個城市都出現(xiàn)了這種商家組織的“愛情超市”。
七夕就這樣復(fù)蘇了嗎？那些關(guān)于女兒們的內(nèi)涵呢？我國人的愛情觀呢？沒人提她。也沒人想她。其實，七夕只是被市場經(jīng)營罷了。我們離著那個傳說一般優(yōu)美的節(jié)日情氛依舊很遠(yuǎn)。我們還能找回那份文化感覺嗎？她在哪里？
再說今年商家之所以嘗到七夕的甜頭，是因為沾了今年“雙七夕”的光。明年不再是“雙七夕”，商家要是從中看不到商機，撒手不管怎么辦？七夕該由誰操辦？
《十二月月令圖·七月》（局部），臺北故宮博物院藏
我想，真正的節(jié)日重建并非易事。她需要從對孩子的教育開始，需要文化上的啟迪和與傳統(tǒng)的銜接，需要各界的倡導(dǎo)與參與。但是如果人們沒有真正的節(jié)日期待與情懷，這些節(jié)日最終只是市場中一年一度一次商業(yè)由頭；一種西餐中吃、不倫不類的文化鬧劇。
2006.8.21
