總是遇不到合適的人，愛(ài)情不能長(zhǎng)久、愛(ài)情讓我患得患失....
如果你被這些問(wèn)題困擾，那么這本書就是為你量身定做的！
這本書是嘗試解釋愛(ài)情中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的書。看了這本書，你或許就會(huì)知道什么是好的愛(ài)情，怎樣讓愛(ài)情保鮮，怎么避免在愛(ài)情中失去自我。
進(jìn)入今天的主題，這本書的名字，叫做《好的愛(ài)情》。
本書的作者，是火遍全網(wǎng)的老師陳果。陳果畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，是復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授。網(wǎng)絡(luò)課程“陳果的愛(ài)情哲學(xué)課”，收聽(tīng)人次超1500萬(wàn)。
接下來(lái)，我會(huì)為你介紹三個(gè)主要內(nèi)容，分別是好的愛(ài)情是什么，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以及信仰和文化。
01
好的愛(ài)情是什么
首先，我們愛(ài)上的人是神一樣的存在。為什么這么說(shuō)呢？
研究宗教哲學(xué)的老師告訴陳果，當(dāng)她愛(ài)上一個(gè)人，她就找到了她的神。
當(dāng)我們愛(ài)上一個(gè)，和我們毫無(wú)血緣關(guān)系的人的時(shí)候，我們想要對(duì)他好，想把最好的都給他，會(huì)為他擔(dān)心，會(huì)為他憂慮，我們愛(ài)上的人就不是一般的人，是神一樣的存在。
其次，好的愛(ài)情離不開(kāi)三個(gè)元素，分別是激情，理解和實(shí)踐。
所謂激情，就是與對(duì)方有碰撞的火花。
女生因?yàn)槎亲油词裁炊疾幌胱觯岵黄鹁瘛４藭r(shí)，一個(gè)電話打過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)是他的男朋友打的，她瞬間像打了雞血一樣。你看，這個(gè)女孩從無(wú)聊到喜悅的狀態(tài)轉(zhuǎn)換，就是激情的力量。
接下來(lái)，我們說(shuō)說(shuō)理解。
有一次，陳果看了一個(gè)電影，有這樣一幕，一個(gè)人因?yàn)闆](méi)有人傾訴，于是對(duì)著樹(shù)洞說(shuō)自己的心事。
陳果的朋友聽(tīng)了，說(shuō)了這樣一句話，陳果，今后我是你的樹(shù)洞。陳果當(dāng)時(shí)非常感動(dòng)。這才是真正的理解。
那怎么理解實(shí)踐呢？
在西方社會(huì)，兩個(gè)人結(jié)婚，主持人會(huì)問(wèn)：無(wú)論他將來(lái)是富有是貧窮，你都會(huì)跟隨他嗎？無(wú)論他將來(lái)是否有疾病，你都會(huì)不離不棄嗎？
這兩個(gè)回答都是：Yes，I do。而不是Yes，I will do。前一種是對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的回答，后一種回答則有未來(lái)的感覺(jué)，是看不到的，不確定的。
所以實(shí)踐就是從當(dāng)下情況出發(fā)，立即行動(dòng)起來(lái)，看到結(jié)果。
最后，我們來(lái)看一下長(zhǎng)久的愛(ài)情是什么樣的。
一對(duì)夫妻，結(jié)婚多年，依然抱有激情。那么他們是怎樣讓愛(ài)情持續(xù)保鮮的呢?他們給出的答案是什么呢？
事實(shí)是，丈夫和妻子共同做了很多事情，比如畫畫，插花等其他一些愛(ài)好。
女生說(shuō)你要愛(ài)上不同的他，找到他在每個(gè)愛(ài)好上你所欣賞的地方。愛(ài)情就是一次又一次地愛(ài)上不同的他。
爭(zhēng)吵是不可避免的，在爭(zhēng)吵過(guò)程中，你們是否一起度過(guò)才是最重要的。
02
自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
首先，我們來(lái)看看自由到底是什么。自由是什么呢？自由是無(wú)拘無(wú)束嗎，是為所欲為嗎，是對(duì)自我的放縱嗎？
都不是，自由是一個(gè)人內(nèi)心的融洽，是他與外部世界的一種和諧。
當(dāng)我們無(wú)拘無(wú)束地做自己想做的事情時(shí)，我們是被自己的欲望所主宰的，說(shuō)得夸張一點(diǎn)，我們像是欲望的奴隸。
那么這時(shí)的我們又是如何自由的呢?
其次，我們說(shuō)說(shuō)自由的三要素。
自由的三要素分別是清醒的自知，勇敢的選擇和坦然無(wú)謂的擔(dān)當(dāng)。
①清醒的自知
這是讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到自己。
古希臘有一句非常著名的話，叫做人啊，認(rèn)識(shí)你自己。很多人認(rèn)為這句話是沒(méi)有用的，不理解這句話，或者認(rèn)為這句話是廢話。
那么我們真的了解自己?jiǎn)幔覀冎涝趧e人的視角下，我們是一個(gè)什么樣的人嗎？我們有從當(dāng)下的狀態(tài)中脫離出來(lái)，看看自己的狀態(tài)嗎？
神是無(wú)所不能的，我們有思想，比動(dòng)物高階，我們是處于動(dòng)物和神之間的存在。我們有時(shí)候知，有時(shí)候不知。所以，清醒的自知是非常重要的。
我們可以時(shí)刻反思自己的狀態(tài)，從不同角度看待自己，從他人的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)我們知道自己是誰(shuí)，自己是一個(gè)什么樣的人，自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，那么我們就實(shí)現(xiàn)了自知。
只有自知，才可以采取適合自己的方式對(duì)待自己，才能實(shí)現(xiàn)自愛(ài)。當(dāng)我們懂得自愛(ài)以后，就會(huì)更容易得到他人的喜愛(ài)。
從他人的喜愛(ài)當(dāng)中，我們又可以看清自己是什么樣的，對(duì)自己又有了新的認(rèn)知。這時(shí)的自己是更加了解自己的。
②勇敢的選擇
如果你對(duì)某件事想好了，那就勇敢的去做吧。不同的選擇帶來(lái)不同的結(jié)果。
《荷馬史詩(shī)》里講到特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，一位父親決定要去戰(zhàn)場(chǎng)，妻子告訴他，等到孩子長(zhǎng)大后再去吧，至少要看著孩子長(zhǎng)大呀。
這位父親說(shuō)，如果這輩子我不去迎戰(zhàn)，我就可以不死，我就不去了。所以他就去迎戰(zhàn)了，這是他的選擇。
從這個(gè)例子中，我們看到，這位父親去了戰(zhàn)場(chǎng)，做了勇敢的選擇。
③坦然無(wú)悔的擔(dān)當(dāng)
當(dāng)我們做了某件事時(shí)，我們可以勇敢地站出來(lái)承認(rèn)。
我們都知道普羅米修斯取火的故事，他看到人間是黑暗的，人非常需要火來(lái)生存。
于是，普羅米修斯把火帶到人間。宙斯發(fā)怒，他被吊在山上，讓禿鷲啄食他的內(nèi)臟。
普羅米修斯有很多選擇，他可以過(guò)得很安穩(wěn)，不會(huì)遭遇麻煩。但是他選擇了冒險(xiǎn)，奉獻(xiàn)，為人間帶去一片溫暖。
我們從他的身上看到了，真正的勇敢是什么樣的，是一種對(duì)他來(lái)說(shuō)正確的選擇，他確實(shí)做到了。
最后，我們?cè)賮?lái)看看人生的四種選擇。分別是：
大眾認(rèn)為好的，我也喜歡的；
大眾認(rèn)為好的，我不喜歡的；
大眾認(rèn)為不好的，我喜歡的；
大眾認(rèn)為不好的，我也不喜歡的。
第一種最好，大眾的標(biāo)準(zhǔn)和我們做的選擇相吻合，但是這種情形比較少。
我們重點(diǎn)來(lái)看看第三種選擇，大眾不看好，但我喜歡的。
尼采是古代偉大哲學(xué)家，他說(shuō)過(guò)，我說(shuō)的話是給未來(lái)的人聽(tīng)的。可以看出，尼采的哲學(xué)在當(dāng)時(shí)是小眾的，不被主流社會(huì)所接受的。
正因如此，他非常孤獨(dú)。他在路上遇見(jiàn)一匹馬和馬夫，馬不走了，馬夫訓(xùn)斥并且打她。這時(shí)尼采抱著馬脖子痛哭，以至于暈厥。
當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，醫(yī)生給他的病歷是，他試圖擁抱他身邊的每個(gè)事物，這個(gè)人太孤單了。我們從尼采的身上看到，他做的是大眾認(rèn)為不對(duì)的事情，但他個(gè)人認(rèn)為有價(jià)值的事情。
梵高是繪畫界的大師，但是他的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)卻不被人看好。
據(jù)說(shuō)，關(guān)于他的耳朵有這樣一個(gè)故事。他的愛(ài)情經(jīng)歷非常坎坷，共經(jīng)歷了三段感情。但是卻沒(méi)有一個(gè)人表達(dá)喜歡梵高。
其中，有一個(gè)妓女說(shuō)她喜歡梵高，梵高問(wèn)她，她喜歡他什么，妓女隨意說(shuō)了一句，她喜歡他的耳朵。
于是，梵高就把他的耳朵割了下來(lái)給了妓女。妓女看到后非常吃驚。于是我們看到那副沒(méi)有耳朵的畫。
大家都看過(guò)《星空》那幅畫，當(dāng)時(shí)有人問(wèn)他，你為什么要把樹(shù)畫的比房子還高？
他說(shuō)，在我的世界里，樹(shù)木想要觸及星空是大地的渴望，你不懂沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榇蟮貢?huì)懂。
他的很多畫在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人買，免費(fèi)送給畫廊，畫廊都不想要。而如今，我們看到了這些畫的價(jià)值，以致于很多人現(xiàn)在都在模仿《星空》。
尼采把自己獻(xiàn)給了哲學(xué)，梵高把自己獻(xiàn)給了藝術(shù)。這兩個(gè)人都選擇了大眾不看好的事情，而自己卻感覺(jué)非常有意義的事情。
他們活出了真正的自己，用自己喜歡的方式度過(guò)了一生。
03
信仰和文化
首先，我們來(lái)看看宗教和信仰的區(qū)別。
宗教是由集體的信仰和外部機(jī)制組成的，而信仰則是個(gè)人或者集體所相信的一種價(jià)值觀。
我們重點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)個(gè)人的信仰。個(gè)人的信仰體現(xiàn)的部分有很多，這里介紹三種，美好的精神，愛(ài)情和金錢。
美好的精神體現(xiàn)的是一種精神品質(zhì)，表明受到了很多人的認(rèn)可。
喬爾丹諾·布魯諾，是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的思想家，他熱衷于追求真理。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，亞里士多德的地心說(shuō)是社會(huì)主流的真理，但是他卻傾向于相信哥白尼的日心說(shuō)。
因此，宗教裁判讓他受到八年折磨，但他卻毫不動(dòng)搖他的信仰。
我們可以看到，布魯諾身上有一種非常寶貴的精神，這種精神是不屈不撓的，受到后人贊揚(yáng)的，是一種美好的品質(zhì)。
有人把愛(ài)情當(dāng)做自己的信仰，正應(yīng)了那句老話：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。
家喻戶曉的梁山伯與祝英臺(tái)，一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，他們經(jīng)歷了很多坎坷，最后終于在一起。
那金錢是如何成為人的信仰的呢？
巴爾扎克筆下的歐也妮·葛朗臺(tái)，是一個(gè)十足的拜金者。
數(shù)不清的半夜，他時(shí)常一個(gè)人把金幣放在桶里，愛(ài)撫，把玩，欣賞。
甚至到了臨死的時(shí)候，他還讓他的女兒把錢鋪在桌子上，他看著金錢才能安心，感到暖和。
上面我給你介紹的是籠統(tǒng)的個(gè)人的信仰，下面我們來(lái)看看我國(guó)人的信仰。
我國(guó)人的信仰和外國(guó)人是不同的，外國(guó)人向外尋找，比如探索世界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。我們看到的大多數(shù)定理，規(guī)律，都是西方人探索宇宙的奧秘總結(jié)出來(lái)的。
然而，我國(guó)人講究向內(nèi)尋找，探索人的內(nèi)心。
馮友蘭教授認(rèn)為，我國(guó)人的信仰不是宗教的，而是哲學(xué)的。我國(guó)人的哲學(xué)就是我國(guó)人的生活方式，從生活中來(lái)，高于生活，又回到生活中去。
我們都知道陶淵明一首著名的詩(shī)句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
這兩句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人悠然自得，樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。陶淵明的從容態(tài)度使他選擇了一種自在的生活，他在這種生活中又會(huì)有很深的感悟和理解。
我們愛(ài)的人是不同于他人的神，所以愛(ài)情是非常奇妙的。在相愛(ài)的初始階段，我們需要有激情，想起對(duì)方就心潮澎湃。
像友情一樣，愛(ài)情也需要理解，要從他人的角度思考問(wèn)題，多想想假如我是他，我會(huì)怎么做。
在對(duì)方做了承諾后，就要立即行動(dòng)起來(lái)，每天為對(duì)方做點(diǎn)什么。
如果覺(jué)得感情淡了，兩個(gè)人就共同去做一些事情，發(fā)現(xiàn)對(duì)方身上，讓自己欣賞的地方，一次次地愛(ài)上不同的他。
不要在愛(ài)情中失去自我，先學(xué)會(huì)自己愛(ài)自己，只有自愛(ài)，才能得到他人的喜愛(ài)。
信仰有很多種，個(gè)人信仰和集體信仰不同，我國(guó)人的信仰和外國(guó)人不同，愛(ài)情也可以是個(gè)人信仰的一部分。
好了，到了這兒，今天的內(nèi)容就為你介紹的差不多了，最后總結(jié)一下三個(gè)要點(diǎn)。我們說(shuō)到了好的愛(ài)情到底是什么，接著，說(shuō)了說(shuō)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最后，又聊了聊信仰和文化。
如果你覺(jué)得我的解讀對(duì)你有所啟發(fā)，不妨去讀一讀紙質(zhì)書，我相信你會(huì)很有收獲。
作者：萱桐，精讀讀友會(huì)會(huì)員。這是一個(gè)自由的靈魂。
