意識的含義、本質(zhì)及能動作用介紹
一、意識的產(chǎn)生：
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識經(jīng)由無機(jī)物的反應(yīng)特征進(jìn)化為低等生物的刺激感應(yīng)性;低等生物的刺激感應(yīng)性進(jìn)化為高等動物的感覺和心理;動物心理進(jìn)化為人的意識。
出題的關(guān)鍵點(diǎn)：這里強(qiáng)調(diào)意識是人所特有，動物表現(xiàn)的再聰明也是被動的、本能性的行為，不具備意識，人工智能表現(xiàn)的再卓越也是模擬人的思維，在此基礎(chǔ)上功能性的拓展。
2.意識是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動在意識產(chǎn)生的過程中起著決定的作用。勞動創(chuàng)造了語言，語言是意識的物質(zhì)外殼。
二、意識的本質(zhì)：
意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的主觀映象。
1.從生理基礎(chǔ)上說，意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的器官。
出題關(guān)鍵點(diǎn)：一強(qiáng)調(diào)人腦而不是大腦;二是人腦只是產(chǎn)生意識的器官而不是源泉，
2.從內(nèi)容與形式上說，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。
(1)意識的內(nèi)容是客觀的：任何意識都是對客觀存在的反映，客觀存在具有客觀性，所以意識的內(nèi)容是客觀的。
出題關(guān)鍵點(diǎn)：一是腦中的意識，不是人腦自生的，其內(nèi)容都是對客觀事物的反映，比如三國演義寫盡了十八般兵刃，但是沒出現(xiàn)槍和炮。二是意識對客觀實(shí)際的反映有直觀的還有創(chuàng)造性的。比如世界上沒有龍，但是我們意識中會有龍為什么?龍無非是蛇的身體、魚的鱗片、馬的臉，鹿的角，鷹的爪子等等各種客觀事物的創(chuàng)造性綜合出來的產(chǎn)物。
(2)意識的形式是主觀的：不同的主體對于同一事物的反映經(jīng)由經(jīng)歷、愛好、興趣等主觀性影響而產(chǎn)生差異，所以意識的形式是主觀的。
出題關(guān)鍵點(diǎn)：為什么不同的人對同一事物會有不同看法，因?yàn)槊總€人在認(rèn)識事物時都把自己的主觀因素融入進(jìn)去了，這就體現(xiàn)了意識的主觀性。比如仁者見仁智者見智、月是故鄉(xiāng)明等。
三、意識的能動作用：
(1)在認(rèn)識世界的過程中，意識不僅可以反映事物的現(xiàn)象，而且可以通過抽象思維反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(2)在改造世界的過程中，意識具有指導(dǎo)性。意識可以通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。
出題關(guān)鍵點(diǎn)：意識不能直接作用于客觀世界，必須通過實(shí)踐，實(shí)踐是溝通主觀和客觀的橋梁。
(3)意識能夠反作用于主體，影響人的生理過程，具有高度自控性。人的精神是否愉悅，對于其身體健康狀況有重要影響。比如良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒。
