中秋桂花美詩三首賞讀：可憐天上桂花孤，桂宮裊裊落桂枝
公歷九月應(yīng)對農(nóng)歷八月，此時(shí)有八月十五中秋節(jié)，有美麗圓潤的中秋月，還有馥郁迷人的桂花香氣。
抬頭看月亮，那月亮的陰影，深淺朦朧，如果不是現(xiàn)代資訊消解了月球的神秘，月亮之上是無數(shù)高低的死火山口，那么很多人一定愿意相信美麗的傳說，那陰影是月宮里巨大的桂花樹。
這些美麗的傳說世代糅合在一起，變成了最美麗的神話，嫦娥有桂花樹，吳剛，兔子陪伴，偶爾青娥素女會陪著嫦娥，穿上美麗的仙衣，月中霜里斗嬋娟。再到后來嫦娥也有天蓬元帥這樣的仙界追求者，和人間無數(shù)的粉絲，看起來神仙生活富麗悠閑，青春不老。
中國最經(jīng)典的文學(xué)美女林黛玉，沒有用其他的仙女來形容，只說她像嫦娥下凡來。
那么月宮中是什么時(shí)候開始有的桂花樹呢？
桂花樹和嫦娥有什么關(guān)系呢？
吳剛伐桂的故事又是如何糅合到月宮里的呢？
一，嫦娥奔月的故事起源夏商和周朝早期，比《周易》更早的《歸藏》就有了嫦娥是后羿妻子的說法，因?yàn)槌粤瞬凰浪?，飛上了月宮，成為了月神。
但那個(gè)時(shí)候的月宮實(shí)際很荒涼，只有先秦時(shí)代的另一種人間崇拜的神物蟾蜍，而且據(jù)說蟾蜍就是嫦娥。這真是如同當(dāng)代人登上月球的那種荒涼寂寞啊，唯一不死的生物就是像蟾蜍一樣的嫦娥。好在人們相信神仙總能變化出動人的美貌。
二，桂花樹到月宮，是漢朝道教興起的結(jié)果。
實(shí)際桂花原產(chǎn)自中國南方喜馬拉雅山區(qū)，在古代屬于極其遙遠(yuǎn)的南方荒蠻之地。
在古楚時(shí)代，這產(chǎn)自南方深山的桂樹是做為木材和香料貢品，進(jìn)貢給皇室和王室做優(yōu)質(zhì)的建材。在另一方面，桂花奇異的香氣，也被認(rèn)為是溝通天神的香氛，為巫和醫(yī)所重。
所以流放到湘沅的屈原，有“桂旗”“桂棟”的對桂樹的贊美。因?yàn)樗浅拇蠓颍瑢τ趯m廷建筑，各種祭祀都相當(dāng)熟悉。不過那個(gè)時(shí)候的祭祀，不是道士，是巫。
漢朝道教盛行，皇帝之如漢武帝迷戀長生之術(shù)，催生了道教事業(yè)的蓬勃發(fā)展。桂花作為有奇特香氣，能夠養(yǎng)生的高貴花朵，自然賦予了獨(dú)特的地位。
優(yōu)質(zhì)的桂花生長在深山叢林，而古代的人認(rèn)為高山是最接近神仙住所的地方，常常有人在高山中迷路，進(jìn)入了仙境。
桂花和月亮就在高山之頂，一步掛鉤。你看那月亮的陰影，如何不是一棵巨大的桂花仙樹，而人間所有的桂花都是從月宮中掉落的果實(shí)和枝丫。這人間的桂花樹找到了最完美的源頭。
所以嫦娥和桂花的關(guān)系，起源比吳剛伐桂的傳說早。形成于漢朝。
孤獨(dú)的嫦娥終于在月亮之上，有了一棵大桂花，是人間桂花之母。
三，嫦娥桂樹的傳說盛行于唐朝。
中秋望月拜月賞桂花，在南北朝就已經(jīng)流行。月宮也叫做桂宮，有了桂花就不同。
中秋時(shí)節(jié)，桂花飄香的日子，桂花在月光露水下，花瓣綻開，更清更美。
“桂宮裊裊落桂枝。
露寒凄凄凝白露。
上林晚葉颯颯鳴
鴈門早鴻離離度。”南北朝沈約《八詠詩，登臺望秋月》
這個(gè)時(shí)候已經(jīng)很多人愿意相信這個(gè)美好的傳說，月宮中有美麗的桂花樹，而中秋時(shí)節(jié)的桂花香，是從月亮中的桂樹傳遞下來的。
到了隋朝，桂花和嫦娥的故事定型。生產(chǎn)力發(fā)展，物質(zhì)豐盛，人們心情柔韌，擺脫了對月神的過分崇拜，開始調(diào)侃起嫦娥。
“可憐天上桂花孤，試問姮娥更要無。
月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。”隋朝《雜曲歌辭·桂花曲》
在中秋時(shí)節(jié)，可憐月宮中只看到一樹桂花。
問嫦娥，你還要不要桂花樹呢？
我看到月宮還有多的土地，你為什么不多種兩棵，耶！
這人間的團(tuán)圓喜慶，到襯托嫦娥的孤獨(dú)，一個(gè)人，一棵桂花樹。
到了唐朝，寫嫦娥和桂花的詩不計(jì)其數(shù)。
“草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸?！?/span>李商隱《月夕》
李商隱是真同情嫦娥，因?yàn)樗⒉幌嘈庞猩裣?，可是他愛的人被迫走上了修仙的道路，被關(guān)在清冷的道觀里，替皇家公主修行。
好在道觀比起月宮是真的有桂花香氣，然而有什么用呢？這樣的身世比天上的嫦娥更凄慘。
所以八月十五中秋節(jié)，他寫了這樣一首嫦娥詩，表達(dá)自己內(nèi)心的沉痛和相思。
那草下有秋蟲，草上有霜，那有湖有水，雕欄玉砌。
只是月光下，玉兔是寒的，蟾蜍是冷的，桂花的顏色是慘白的。
那嫦娥在月宮里遙望人間，一定是肝腸寸斷。她愛的人和愛她的人，永生不能相見相守。
四，吳剛伐桂的傳說故事見錄于晚唐段成式的《西京雜俎》，按照傳說先于文字的傳播時(shí)間途徑，不早于隋唐，所以我們在唐朝的詩詞歌賦中幾乎看不到吳剛伐桂這種傳說的文字記錄，吳剛伐桂的傳說大量出現(xiàn)在宋朝之后的詩詞里。
嫦娥在獨(dú)自守著桂花樹的一千年后，終于有了同事吳剛，不過這一家伙一上月宮，就開始心無旁騖地砍桂花，和嫦娥幾乎沒有什么交集。
差不多又過了一千年，在偉人一首詩里，嫦娥和吳剛總算有了一點(diǎn)互動。寂寞嫦娥舒廣袖，吳剛捧出桂花酒。那是因?yàn)槿碎g忠烈之魂終于讓這兩個(gè)冷漠的仙人有了最深沉人間氣的眼淚。
桂花在月宮里出現(xiàn)的時(shí)間比嫦娥晚，比吳剛早，但是說桂花是仙花，實(shí)在是委屈了它。
那生長在原始南方森林的桂花，是在自然的風(fēng)霜雨雪中，鍛煉出的長青綠葉，醉人香氣，實(shí)在是人間珍寶，它更樂于長在人間，和真實(shí)的人互生互動，在秋天的霜月寒氣中，給人激勵(lì)和安慰。
人生當(dāng)如真實(shí)的桂花和桂花香，如故友相逢，如秋天的十里春風(fēng)。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。#中秋賽詩會#
