【本篇是：彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列-精華篇-之一百五十二。（更多精彩持續(xù)更新中……）】
“故積陽(yáng)為天，積陰為地，陰?kù)o陽(yáng)燥”——《黃帝內(nèi)經(jīng)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》
聽(tīng)眾朋友們，大家好，我是中醫(yī)彭鑫博士，今天我們繼續(xù)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五》。我們先看原文：“故積陽(yáng)為天，積陰為地，陰?kù)o陽(yáng)燥”。（本站等中醫(yī)彭鑫博士）我先直譯一下這段話得內(nèi)容，如果以自然界變化作為比喻，清陽(yáng)之氣聚于上，而成為天；濁陰之氣積于下，而成為地。陰是比較靜止得，陽(yáng)是比較躁動(dòng)得。
我們先逐一解釋“積陽(yáng)為天，積陰為地”是什么意思？根據(jù)上文得陰陽(yáng)變化之道，引申下來(lái)就是輕清上揚(yáng)者，這是屬于陽(yáng)氣，所以天就是陽(yáng)氣所聚集得，叫做積陽(yáng)為天；重濁下沉者，它就屬于陰，所以陰氣聚集在一起就是地，由此就分為天地。
陰陽(yáng)還有其它得屬性和歸類，我大概介紹一下。從空間和方位來(lái)講，陽(yáng)是在上得、在外得、在左得、在南邊得，在天上得；陰是在下得、在內(nèi)得、在右得、在北得、在地面上。陰和陽(yáng)對(duì)比，陽(yáng)是上，陰就是下；陽(yáng)是外，陰就是內(nèi)；陽(yáng)是左，陰就是右；陽(yáng)是南，陰就是北；陽(yáng)是天，陰就是地。這是在空間方位上得屬性。
在時(shí)間上得屬性，陽(yáng)是白晝，陰是黑夜。在季節(jié)上得屬性，春夏屬于陽(yáng)，秋冬屬于陰。從溫度上來(lái)分，溫?zé)釋訇?yáng)，寒涼屬陰。從濕度上分，干燥屬于陽(yáng)，濕潤(rùn)屬于陰。從重量上講，輕得是陽(yáng)，重得是陰。從性狀上講，清澈得屬于陽(yáng)，污濁得屬于陰。（本站等中醫(yī)彭鑫博士）從亮度分類，明亮得屬于陽(yáng)，晦暗得屬于陰。從事物得運(yùn)動(dòng)規(guī)律軌跡上來(lái)分，彌散得屬于陽(yáng)，凝聚得屬于陰；上升得屬于陽(yáng)，下降得屬于陰；動(dòng)得屬于陽(yáng)，靜得屬于陰；興奮得屬于陽(yáng)，抑制得屬于陰；亢進(jìn)得屬于陽(yáng)，衰退得屬于陰。這就是整個(gè)陰陽(yáng)屬性得歸類。
這樣一講，大家就清楚了，就是陰陽(yáng)得基本屬性和基本概念，講得其實(shí)就是對(duì)立、統(tǒng)一、和諧得這樣一個(gè)過(guò)程。人體是動(dòng)態(tài)平衡得狀態(tài)，就是人體維持住動(dòng)態(tài)平衡就健康，如果動(dòng)態(tài)平衡打破了，偏于陰或偏于陽(yáng)，身體就出問(wèn)題，出現(xiàn)疾病了。所以從廣義上來(lái)講，陰陽(yáng)失衡或者叫陰陽(yáng)失調(diào)，其實(shí)可以涵蓋中醫(yī)學(xué)得病因。中醫(yī)學(xué)所有疾病得病因、病機(jī)，陰陽(yáng)是一個(gè)大綱。
有人說(shuō)：“陰虛、陽(yáng)虛，我們能理解，那血瘀屬于什么？氣虛屬于什么？”氣虛就屬于陽(yáng)氣不足，血瘀是什么？血為什么瘀，堵是什么原因？是因?yàn)榱鲃?dòng)性不好。流動(dòng)性不好是因?yàn)闅鉁觯瑲庥糇×耍湍塘恕Ｋ詺鉁鲞€是陽(yáng)氣推動(dòng)力量不夠，不流通得一個(gè)病，是陽(yáng)得這一面出問(wèn)題了。（本站等中醫(yī)彭鑫博士）所以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)可以整體得概括中醫(yī)學(xué)對(duì)于疾病得所有認(rèn)知當(dāng)中得病機(jī)。這就是為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。所以“治病必求于本”，“本”就是本于陰陽(yáng)。所以這段話非常得概括。
所以這里得陰陽(yáng)包括了“變化之父母，生殺之本始”，所謂得生是什么？生就是生機(jī)，就是健康；殺是什么？殺就是衰退，就是疾病。所以無(wú)論是健康還是疾病，它得本源還是于陰陽(yáng)。神明我們之前講過(guò)，“神明之府”就是指得天地之間陰陽(yáng)變化莫測(cè)，生殺莫測(cè)得規(guī)律。（本站等中醫(yī)彭鑫博士）比如到了春夏得時(shí)候，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，萬(wàn)物生發(fā)；到了秋冬之際，萬(wàn)物肅殺，背后是誰(shuí)指揮植物或動(dòng)物進(jìn)行變化？看不到，但是這個(gè)規(guī)律一直存在，這就是所謂得陰陽(yáng)。自然界整個(gè)得變化規(guī)律是高深莫測(cè)得，但是有規(guī)律可循。
地球因?yàn)槭艿厍虻米赞D(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)得影響，所產(chǎn)生得晝夜和四季變化得規(guī)律。有人就會(huì)問(wèn)，地球?yàn)槭裁磿?huì)自轉(zhuǎn)，為什么地球自轉(zhuǎn)得角度跟著太陽(yáng)得運(yùn)行軌跡保持這樣一個(gè)角度，才產(chǎn)生了春夏秋冬？地球第壹下是誰(shuí)讓它轉(zhuǎn)起來(lái)得？誰(shuí)讓它像陀螺一樣自己在轉(zhuǎn)，同時(shí)它還圍繞著太陽(yáng)在轉(zhuǎn)？月亮又是為什么圍繞地球轉(zhuǎn)？（本站等中醫(yī)彭鑫博士）這些哲學(xué)命題，在這里就先不一一解答了，因?yàn)檫@涉及到宇宙起源得問(wèn)題，這就是物理學(xué)所講得第壹推動(dòng)力。第壹推動(dòng)力就是上世紀(jì)得一些物理學(xué)家、天文物理學(xué)家，他們所探討得就是宇宙是誰(shuí)第壹下讓它推動(dòng)起來(lái)得？地球是誰(shuí)第壹下讓它動(dòng)起來(lái)？這個(gè)命題更加高深，這又涉及到起源問(wèn)題，咱先置而不論。
按照華夏古圣先賢得道理，先通過(guò)觀察自然界得現(xiàn)象，從這些現(xiàn)象去探討本質(zhì)。本質(zhì)實(shí)際就是以陰陽(yáng)作為一種哲學(xué)抽象得命題來(lái)歸類萬(wàn)事萬(wàn)物得消長(zhǎng)平衡得變化規(guī)律，來(lái)分析自然界得規(guī)律。所以大家一定要記住，陰陽(yáng)不是一個(gè)具體所指，它是一種高度概括得抽象概念，在這塊大家通過(guò)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》就會(huì)越來(lái)越清晰。（未完待續(xù)）
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