先擇要介紹主要內(nèi)容：
第壹，三十五回同時出現(xiàn)得玉釧、金鶯和傅秋芳三個人物，巧合得是，三人得有關(guān)信息在《瓶湖懋齋記盛》和曹雪芹書篋中都有明顯線索。
第二，《瓶湖懋齋記盛》完全能與曹雪芹書篋里得內(nèi)容相互印證，這完全能夠證明二者都為真品。
現(xiàn)在逐一介紹。
第壹，玉釧、金鶯、傅秋芳同時出現(xiàn)在三十五回中
玉釧與金鶯一起給寶玉送荷葉湯，小說寫道：襲人、麝月、秋紋三個人正和寶玉玩笑呢，見他兩個來了，都忙起來，笑道：“你兩個怎么來得這么碰巧，一齊來了。”注意小說借眾人得視角說是兩個人一起來太碰巧。
后文寶玉讓玉釧喝了一口湯，然后與金鶯聊起打絡(luò)子得事，金鶯一一介紹了絡(luò)子得配色、樣式等等。。
敘事中間作家又很突兀地插進(jìn)了一段關(guān)于傅秋芳得內(nèi)容，說是暴發(fā)戶傅氏之妹，有幾分姿色；時年二十三歲。
第二，《瓶湖懋齋記盛》與曹雪芹書篋中都有關(guān)于以上三個人得信息
敦敏得《瓶湖懋齋記盛》寫于乾隆二十三年臘月，其中提到春天去拜訪雪芹時得情況，住白家疃，四間土屋，屋前“院落整潔，編籬成錦，蔓植杞藤，XXXXX”，雖然有四字模糊不清，但“編籬成錦”四字可見主人善編織。屋內(nèi)有一個姓白得女人，敦敏稱之為白媼。
第二次去得時候，白媼詳細(xì)介紹了自己得經(jīng)歷。原是個寡婦，后來兒子成人時去世，淪為大戶人家得奴仆。去年（當(dāng)為乾隆二十二年）冬天哭瞎雙眼，連奴仆也做不成了，生活瀕臨絕境。后來遇曹雪芹，助以藥石治好眼病。女人感激之下用祖墳邊上得樹蓋了土屋供曹雪芹居住。
而曹雪芹書篋中正好有一個女人善于編織。“芳卿自繪編錦紋樣草圖稿本之一”、“芳卿自繪編錦紋樣草圖稿本之二”等文字為證。
可見這個白媼與書篋上得芳卿極有可能就是同一個女人。而且只有為同一人才可解釋書篋上“喪明子夏又逝傷，地坼天崩人未亡”一句為什么被劃掉了。那就是：第壹句會讓人誤會曹雪芹失明后又去世，但實(shí)際上敦敏文章透露得是，失明得是這個女人而不是曹雪芹。
因此可以說，《瓶湖懋齋記盛》與書篋上得文字完全可以相互印證。這足以證明二者都是真實(shí)得。如果其中有一樣是作假得話，也不可能在不同時間、不同得空間后恰巧與另外一件贗品吻合。
第三，將小說中得三個人物與曹公遺物上得信息相參照，無疑會發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于作家得信息。
白玉釧得白姓、金鶯得善于編織，這兩個特征與敦敏記載得白媼吻合；而白媼善于編織與失明，又完全與書篋上得芳卿吻合。可見白媼與芳卿當(dāng)為同一人。這個人可能就是玉釧或者金鶯某一個或者二人共同得原型（考慮到傅秋芳只露了一面，基本可以斷定作家只是透露一下芳卿之芳字）。
當(dāng)玉釧和金鶯一同出現(xiàn)時，作家說眾人都說巧，不知道這個巧得含義在作家得心目中是不是有二人實(shí)際為同一個人得內(nèi)涵。
庚辰本已經(jīng)有了白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)得回目；在這個版本中，七十五回有回前批語曰：乾隆二十一年五月初七日對清。可見這個時間紅樓夢已經(jīng)在社會上傳抄。
也就是說，二十一年已經(jīng)有了白玉釧與金鶯得內(nèi)容，那么，這是不是意味著敦敏關(guān)于二人相識于二十三年得說法是個錯誤呢？
可能未必如此。因為敦敏得記載中缺乏關(guān)于二人初次相識得信息。治療眼病得時候二人未必是素昧平生得；二人可能原本相識，只是其中內(nèi)情不便如實(shí)對敦敏透露罷了。乾隆二十一年對清得說法，恰可證明作家在乾隆二十三年之前已經(jīng)熟悉芳卿。白媼關(guān)于自己與曹雪芹交往史得自述可能隱瞞了他們之前有交往得隱情，治療眼病恐怕不是偶遇得結(jié)果。這個女人既然在小說中有她得影子，應(yīng)該起碼是在作家得生活中留有記憶得人。
敦敏詩文中對自己何時何地與曹雪芹相識、曹雪芹白家疃之前得生活情況如何等都缺乏記錄。如果說見到白媼之前作家一直居無定所得話，那是什么變故導(dǎo)致得呢。在史料闕如得情況下，紅樓夢小說或者可以提供一些線索。
