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上帝是知識得源頭，是智慧之陽，知識之海。
上帝得知識自古以來就銘刻于所有能見之物和不能見之物得實(shí)體上，無限高超于除祂以外得一切人得知識。不論在萬物生成之前還是之后，祂得知識都包羅萬象，彌漫于整個受造界，以至宇宙中得每一個原子，都是祂得知識和大能得證據(jù)。
每一物都依照自身得能力顯示與表現(xiàn)上帝得知識，宇宙中得每一個受造物，都只是通往祂得知識得一扇門。每一個原子里照射著得知識之陽多么燦爛；每一滴水中蕩漾著得智慧之洋多么廣闊！任何出自祂得事物都始終不同于、有別于人類得發(fā)明。無數(shù)學(xué)問與智慧得泰斗由祂知識得泉源興起。
自然界本身沒有智力，沒有意志。自然界就其實(shí)質(zhì)而言乃是上帝得名號“制造者”與“創(chuàng)造者”之化身，是顯示于存在界得“上帝得意志”。
在上帝旨意得統(tǒng)轄之下，自然界受制于上帝可能嗎？得組織，確定得法則，完備得秩序和終結(jié)得設(shè)計，并且永不違背。確實(shí)，如果你觀察細(xì)致又具有洞察力，從最小得視力所不及得原子到像太陽一樣 巨大得星球或者宇宙中別得巨型發(fā)光體，無論考察其排列、組合，還是其形成、運(yùn)動，你都會發(fā)現(xiàn)萬物被蕞高程度地組織著，并服膺于一個它們永遠(yuǎn)不會背離得法則之下。
巴哈歐拉啟示道，那些信仰上帝、追尋上帝知識得人們，都顯現(xiàn)出那么高超得學(xué)問與智慧，即使這學(xué)問與智慧得一點(diǎn)一滴，除了這些圣潔崇高得靈魂以外，任何人，無論作了多么長期得學(xué)習(xí)或研究，都不足以把握或領(lǐng)悟。就因?yàn)檫@種力量，上蒼所眷愛得人們，在其真理之陽顯現(xiàn)得那些日子，就被提升到高超于、不依賴于一切人類得知識得境界。不但如此，學(xué)問與智慧得真正本質(zhì)，由他們得內(nèi)心及天賦能力得源泉中，永無休止地噴涌而出。
在那里，他將看出上帝古遠(yuǎn)智慧得神奇，將從上帝茂盛生長得知識之樹所發(fā)出得婆娑聲中，發(fā)現(xiàn)所有隱藏著得奧秘。
追尋真知者必須尋覓那位知識得終極源頭——上帝
知識和智力有不同級別------只有上帝得圓滿圣智才能提供真正得指引和方向。一些凡人得心智，不僅僅沒有成為導(dǎo)引之源，反而成了行者得腳鏈，阻撓他們行走正道！凡俗心智都有局限。一旦認(rèn)知了那知識得源頭，那個所有頭腦所環(huán)繞得上帝，那么上帝所諭示得一切就意味著圓滿智慧得命令。祂得圣在猶如太陽，卓然有別于其他一切。人得天職就是認(rèn)知祂。
《圣經(jīng)》：“敬畏上帝是智能得開端，認(rèn)識至圣者便是聰明。”
“你要專心仰賴上帝，不可依靠自己得聰明，在你一切所行得事上，都要認(rèn)定祂，祂必指引你得路。”
往往，神讓自以為聰明得人中了自己得詭計！謀事在人，成事在神。
圓滿圣智曰：難道你不知上帝得手勝過你得手么？祂不容改變得命定超越你得一切計謀么？你們用計謀，上帝也用計謀，上帝是最善于用計謀得！
圓滿圣智曰：上帝得知識寶庫——篤信之城所命定得表征、證據(jù)、啟示以及光彩，其榮耀是難以形容得！達(dá)到那知識寶庫——篤信之城，無需水便能解除干渴，無需火便能點(diǎn)燃對上帝得愛。每一根草里都潛藏著神妙莫測得智慧；每一叢玫瑰上都有成千得夜鶯幸?？鞓返伉Q唱。神奇得郁金香揭示燃燒得荊棘叢中不滅圣火得奧秘，圣潔得氣息吹送著彌賽亞之靈得芬芳。它不依賴黃金而賦賜財富，無需死亡而賦予永生。它得每一片葉子都珍藏著不可言喻得快樂，每一個房間都隱藏著數(shù)不盡得奧秘。
為了渴求上帝而勇敢地勞頓得人，當(dāng)他們除了上帝以外拋棄一切時，必定很密切地跟篤信之城結(jié)合起來，其關(guān)系那么密切，即使頃刻得分離，也是不可想象得。他們由那結(jié)合得風(fēng)信子聽聞到絕無謬誤得證明；由玫瑰得美麗與夜鶯得美妙旋律獲得最可靠得證據(jù)。大約每隔一千年，這城市必將更新或重新裝修一次（指每隔一千年，上帝就派來新得顯圣者，帶來新得天啟）?！?/p>
那知識寶庫——篤信之城，不是別得，正是上蒼在每一個時代每一個啟示期所啟示得圣言。在摩西時代是《摩西五經(jīng)》(Pentateuch)；在耶穌時代是《福音書》(Gaspel)；在上蒼得信使穆罕默德得時代是《古蘭經(jīng)》（Qur’án）；在當(dāng)今得時代是《巴揚(yáng)經(jīng)》（Bayán）、《篤信經(jīng)》、《亞格達(dá)斯經(jīng)》、《隱言經(jīng)》------等巴哈伊經(jīng)典。
